Výsledky hledání

Odkud se bere zlo? Kazatel a rozhlasový redaktor Petr Vaďura vede polemický rozhovor se starozákonním prorokem Abakukem. Abakuk. Před dávnými časy hledal prorok Abakuk v Jeruzalémě odpověď na otázku, odkud se ve světě bere zlo. A proč ho navzdory modlitbám tolika zbožných lidí dobrý Bůh dopouští. Kazatel a rozhlasový redaktor Petr Vaďura si tu otázku nad biblickým textem klade znovu a v mnohdy polemickém rozhovoru s Abakukem jde na dřeň toho, co obnáší život věřícího člověka v rozbitém a rozděleném světě. Dennodenně. Pradávné příběhy brýlemi současných inspirativních osobností. Text biblických knih ve stravitelných denních porcích. Komentáře, které vtahují text na kolbiště současného světa. Bible čtená tady a teď. Petr Vaďura je farář, rozhlasový redaktor a publicista. Vystudoval Filozofickou fakultu UK, protože však odmítl podepsat učitelský slib, pracoval jako vychovatel v Jedličkově ústavu. Od roku 1989 působil v Křesťanských sborech, o...

Biblické texty promlouvají k dnešnímu člověku. Starozákoník Jiří Beneš probírá spolu s Petrem Vaďurou známé i méně známé texty ze Starého i Nového zákona. Kniha je přepisem rozhovorů odvysílaných v pořadu Ranní slovo na stanici Vltava v letech 2003 až 2016 a navazuje na předchozí knihu obou autorů s názvem Nevystižitelný Bůh? (Vyšehrad 2010). Ať již je to vyprávění o pádu prvního lidského páru zachycené v knize Genesis, otázky, které zkoušený Jób klade Bohu, žalmistova výzva k tomu „zpívat Hospodinu novou píseň“ nebo třeba Ježíšovo podobenství o bohatci a chudém Lazarovi, rozhovor nechává biblický text rozeznít bohatství jeho významů. Dva tisíce let staré texty se hluboce dotýkají života a problémů dnešního člověka. ...

Povídání o jednom z nejznámějších a zároveň nejkontroverznějších textů Nového zákona. Tzv. Horské kázání (Mt 5–7) vyvolávalo v dějinách často protikladné interpretace. Od doslovného chápání, které bývalo často vyhroceno proti kompromisnímu vnímání v církvích a křesťanské praxi (tak text četl např. Tolstoj a částečně i Nietzsche), přes interpretaci textu jako učení pro výjimečné skupiny adresátů, např. mnichy a mnišky, až po eschatologický výklad jako líčení stavu, který teprve nastane. Autoři se snaží ukázat, že je to text, který se týká každodenního života a staví nás před složité, ale aktuální otázky, jako je třeba nenásilí či bezpodmínečné odpouštění. Ukazuje, že křesťanství není jen morálně náročnějším pokračováním přirozeného života, ale životem v jiném modu, v modu milosti Boží – životem, který není úkolem, ale odpovědí na Boží lásku. Text se tedy týká každého člověka a nemá vést k zármutku nad tím, jak mu nestačíme, ale být povzbuzením k životu ze zdroje Boží svobody. ...